この差は稀には相手に非がある。たとえば浮気性の相手に振り回されて不幸な恋の深みに嵌れば、 いずれはどんな人の心は醜く変わらざるを得ない。だが、大抵は、その当人の性質によるだろう。美しく変わる分には敢て問題にすることもない。 うまく恋が成就すれば良し。少なくとも美しい思い出が残るだろう。

　だが、醜く変わるとどうなるだろう？　……恋に熱中すればするほど、相手の負担が増えていく。努力すればするほど相手に嫌われ、 嫌われても別れられなければ相手から憎まれていく。恋する相手に憎まれれば、己が心が傷つくだけではすまない。 いずれは己が心の痛みを含めて相手に恨みを抱くだろう。……この変化をもたらす主成分は、独占欲だ。

　単に己が醜くなるだけでは終わらない。……往々相手も不幸にするのであるから面倒な話だ。

　ところでこの話題は、私のオリジナルというわけでもない。地獄を題材にする仏教説話等の方がもっと露骨で詳しい。が、 あえて私がこの話題を持ち出したのは、こういう相手の相談に乗ることの大変さについてだ。

　恋をすると美しくなる人ならば、相談に乗る必要もない。もしも相談を持ちかけられたなら、お惚気を聞かされると思うべきだ。 問題は当然、恋をすると醜くなる人だ。……無茶な願いを反省せず、周囲の迷惑を顧みず、ひたすら欲望充足に努力する。相談相手に頼るのも、 信頼するからではなく、欲望充足の一手段に過ぎない。当然、容易に利になびき、そして裏切る。

　端的に言えば、恋をして醜くなる人（男女ともに）から、恋の相談を持ちかけられたら、逃げるべく努力すべきだ。 仮にうまく成就させることが出来たとしても、相手が必ず苦労するから。

……いずれ双方から怨まれかねない。しかも……

　今の心境だと、相手を不幸にするし、あなたも不幸になるから、辞めなさい……等と、真面目に答えると、

もしも相談相手が同性であれば「あなたは彼・彼女を横取りする気で、 そういうのだろう」といい、

もしも相談相手が異性であれば「あなたは私に気があるから、邪魔をするのだろう」 という。

恋愛相談に応じるには、言語明朗意味不明な物言いを、良心の呵責無く使いこなせなければならないと思う。

それは別に霊能力的に未熟だからと自制しているわけではない。未熟ならばなおのこと研鑽に勉めなければならないのは言うまでもないことだ。練習せずに上手になるはずもないからだ。――私が頭を抱えているのは一つのジレンマである。そして、心霊相談中断はその実験の一環でもある。

適切な結果を生むのには、適切な努力が必要であることを否定する人はいまい。ではいかなる人が、「人生がうまく行かないから」といって相談を持ちかけてくるのだろう？　第三者から妨害を受けている人も確かにいる。だが、多くの場合、相談者は「適切な努力の方法を知らない人」である。いや、 何が適切なのかが判らない人といっても良い。そういう相談を受けた場合、出来ることは基礎の基礎からしっかりと説明することだ。それで判れば解決に向かう。

でも……何が適切なのか判らない人が、果たして説明を受けてその妥当性を理解出来るのだろうか？　この問題に学力は指して重要ではない。大方の人々にとって大切なのは何が正しいかであるよりも何を信じたいかであるのだから。

つまり、間違った努力の当然の結果を認めるかわりに、超常的な理由で間違った結果が生じていると信じている人もいるのである。……であるがためにか、または日本に礼儀が失われたためか、回答を送っても、解決したとも何とも言わない人がとても多かった。

そういう体験を積み重ねて私が至った結論は、心霊相談に於いてなによりも大切なのは、霊媒能力ではなく、上手に相談を断る技能であるということだ。……他のベテラン霊媒に質問したが大方それを肯定してくれた。

ここで、霊媒にとってもう一つ重要な相談相手がいる。この問題について背後霊達に質問した所、こういう答を得た。

『基礎の足りない人間に智慧を与えても生かせはしないのだ』

つまり、心霊相談に応じることこそがナンセンスだというのである。……しかし、目の前に悩める人がいて誰がそれを見捨てておけるというのだろう！？……かつての私はそう考えた。しかし、現実に揉まれて気がついたのである。

目の前の悩める人々を誰が救えるというのだろうか？

……当人の自助努力だけが当人を救える。つまり、見捨てるか見捨てないかは二の次なのだ。従って、現実的な問題として、人を助けるのにまず第一に必要なのは霊能力ではない。相手の自助努力を促せる指導力であり、その中には断り方も含まれているのだろう。

相談を受けるのは簡単だ。なにしろ、溺れる者は藁をも掴むのだから。相談を持ちかけられていい気になるのはナンセンスだ。相手は私のことを藁ぐらいにしか思っていないかも知れないし、（笑《わら》♪）、無意識にそう明言する人もいる。……『藁にもすがる気持ちで……』……藁かよ！？　

で、その藁の使い道といったら、ただ引っ張るだけの人も多いのだ。

相談に応じるよりも断る方が難しい。では、相談を選べば良さそうなものだが、返事をしないで無視を決め込むのもなかなか難しい。相談の断り方、またはえり好みの仕方。それについて未だ悩み続けているのである。

リスクを負うが故に得るメリットもある。また、その程度のリスクは無視しろというのも一理はある。一理はあるが私はそれを斟酌出来ない。なぜなら、私の心霊研究の目的は心霊相談にはなく、その先にあるのだから。ならば要するに相談を止めるべきなのである。……その選択は、こと私自身の損得や人生の命題にあてはめて考える限り、他と比較出来ないほど抜きんでている。

……目的には叶うが、でもそれが正しい選択だろうか？　中途半端は良くない。だが何もしないよりは良いともいえる。結局、すべては受取手の良識次第なのである。私が黙って差し出せるもので満足出来る人は幸せで、私の持ち物すべてをむしり取らなければ気が澄まない人は、いつまでも騒ぎ続けるのだろう。するとそこに答えがあるのだろうか？

実はあると私は気がついている。ただ、それを公言することを憚っているだけなのだ。

　まず第一に、自分に何かを追加するという幻想を抱かなくなった。持って生まれたものを上手に使う事こそが大事、自分の才能は抛りっぱなしで、他人の才能にあこがれるなどというのは、魔境の最たるものだと思う。……そしてなにより、代々の伝来の口伝がある。

　血気盛んな頃――といっても、悲しいかな未だ私も仙骨枯れ切らずにいるが、それをなだめるかのように、師が私にこう諭した。

『これは私も先生から言われた事だけど、善と悪が対等の力で戦ったら、必ず、悪が勝ちます。なぜなら、狡猾な悪は神様のやり方を真似ているからです。そして、神様のやり方と争えば、勝っても負けても神様を汚す事になります。そんな悪と争えば神様と戦うようなもので、どちらが勝っても正義を汚す事になりますし、悪を滅ぼしても善も一緒に滅びてしまいます。だから、悪と退治する時は自分で勝とうとせずにひたすら神様に祈る事です。』

　仏教説話にも、「獅子身中の虫」なる言葉があり、百獣の王も寄生虫には叶わず、さすがの仏も弟子の悪行には勝ちがたい、というわけですが、心霊主義やスピリチュアリズムにだってこれは当て嵌まります。

　功名心や自尊心の塊的な人が、利己心を満足させるために真理を用いる。そういう人と争えば、外部の人から見れば、「なんだ、心霊家といっても互いに相争うばかりではないか。くだらない」とばかりに、有益なる智慧まで否定されてしまいます。……現実にこのような話を耳にもするし、その責任の一端すらも私にはないなどと言い張るつもりはありませんが、何度も同じ過ちを繰り返さぬだけの分別も持っています。（要するに勧善懲悪などというのは本来そう区別のたやすいものではない）

　同じ道を志しても相争えば、他者を潤すだけ……我が師にしてみれば、私の様な若輩者が、心霊の大切さを解く事の有益さよりも、つまらぬ相手とケンカをして、良識ある人々から嫌悪される事の有害さこそが心配の種だったのかも知れません。

　では、真理界の武者修行者（つまり神の道をケンカのネタに使う奴）と対峙した場合にどうすればよいのか……我が背後はこう囁きます。

「善人にとって真理は目的であるが、悪にとって真理は道具、目的は欲望だ。争う相手がいればこそ真理を武器に争うが、争う相手が無くなればただ欲望の充足に向かってまっしぐらに突き進む。争うからお互いに傷つくのだ、抛っておけば悪は自ずと馬脚を著すし、自滅もする。そう、戦うから勝てぬのであって、戦わなければ自滅するのが悪である。いや、敵が無くても反映するなら未熟であっても悪ではない。」

　……そんな悠長なやり方では、騙され迷う人もいるだろうになぁ～と、否定的な私に、背後は笑みながらこう付け加えます。

『手に入りやすい贋作《にせもの》を好んで買う者に、真作を与えても大切にすまいよ。不都合な真実よりも都合の良い嘘を好む者もいる。押し売りはせぬ事だ。少なくとも忙しいうちは。』

　うん、まあ、田んぼから離れては良い案山子とはいえないものなぁ～～。