| 老神心霊研究所 |
| 人は死んでも終わらない |
私も、社寺を歩くのが好きですが、参拝というよりも拝殿で精神統一をすることを目的にしています。この精神統一というのは、「心・霊」の統一ではなく、「心・霊・体」の統一のことです。
ある時、熱心に（延々と）参拝している人がいて、拝殿前が開くのを待っていた時のことです。
『祈りが長いのは、欲が拝んでいるからだぞ』と、突然聞こえました。
欲が拝んでいる……？
『宗教などといっても、人が神を拝んでいるのは稀で、大抵は欲が神を拝んでいる。魂が呼ぶなら応えもしようが、どうして欲心などに応えよう』
なるほど、同じ人が拝むのでも、欲もあれば、魂の祈りもあるというわけか……しかし、地上で生きている限り不足が付きまといますから、自然と欲が出る事もあるでしょう。すると、自身の祈りが欲なのか、魂の発露なのか、自分で判断するのも難しいものですよね。せめて、欲心に自身の主導権を取られぬように注意いたしましょう。
2000年
2002年6月3日 心霊主義・掲示板より
心優しき人を想う
自然と心が優しくなる
あの人を想い手紙を書く
言葉を選んでいると
幸せな気持ちになれる
たとえ相手が苦しみの最中にいて、
それを励ます手紙を書いている時でも
言葉を選んでいると
幸せな気持ちになれる
互いに辛くても
不幸ではないから
心配で胸が張り裂けそうでも
想える人がいる事を幸せに感じる
同じ時代に生を受け
生きる時を共有できた事を幸せに感じる
悩みや苦しみが尽きぬとも
一生懸命に生きた事は誇れると思うから
でもやはり
心優しき人には穏やかで
安らかに生きて欲しい
その笑顔が見たいから
私も笑顔でいたいから
心優しき友を想う時
心配するよりも幸せを祈りたい
2002年6月10日 心霊主義・掲示板より
友人に心配事があった。
私も心配した。
友人は私が心配しているのではと心配した。
その事も私は心配した。
相手を思う事、気遣う事で、
心配が心配を呼び、
双方の心配が雪達磨式に膨らんでしまう。
私は「心配」を天に預けた。
「助けて！」と言われたら駆けつける覚悟を胸に仕舞い込み、
友の無事を祈る。
友に何もしてあげられなくても、
心配だけはさせたくないから。
水垢離して、雑念を洗い流し、
心配する代わりに、無事を祈る。
考えてみれば、ごく当たり前の日常が
ただ、毎日過ぎていくだけだ。
2002年10月9日 心霊主義・掲示板より
一人の寂しさを知るものが
大勢の中で癒されるとは限らない。
一人の寂しさを知るものは、
本当に優しくなれる。
人の中にいて感じる孤独は、
癒される希望がないから。
一人の寂しさを知るあなたは
決して孤独ではないのです。
本当に孤独なのは、大勢の中にありながら
人の心の温もりを知らない者。
一人じゃないよ、孤独の意味を知るあなたは。
自分が求めるように、人に優しくすればいいのだから。
2002年10月9日 心霊主義・掲示板より
あなたの生き方
あなたなりの生き方が
あなたにとって一番大切だから
あなたを想うわたしが
あなたのために一番大切に想うのは
あなたが、あなたらしくあること
想い合う私たちが、一番大切にするのは
自分らしくありながら、互いを大切にするその心
2006-04-15
友ある限り
どれほど嫌な事であれ
どれほど辛い事であれ
私は試練を厭わない
試練があれど
どれほど嫌な事であれ
どれほど辛い事であれ
それは友との絆を鍛えるものだから
試練をくぐりぬけた者しか得られない
友の信頼と、温みが心地よいから
友情の価値を知る、私は試練を恐れない
私は心霊相談を通じて、論理の袋小路に入って、苦しんでいる人を大勢見てきました。……そして、人間の視野がとても狭い事を実感します。ならばこそ、自分の小ささを素直に受け止め、後は神仏なり、天なり(または各自の信仰対象）にまかせ、出来る事を出来る範囲で努力するべきだと思います。
案ずるよりも生むがやすし。
念仏にせよ、座禅にせよ、いえ、仕事でも掃除でも草むしりでもスポーツでも一心に行う。一心に行う事を「三昧《ざんまい》」と呼びますが、「三昧《ざんまい》」は、変に思い悩むよりも賢い選択だと思います。悩んでもどうにもならない事を、悩み続けていては他が疎かになってしまいます。それでは一つの困苦が大きな不幸の切っ掛けになってしまいます。
たしかに、吹っ切る……迷いを捨てる事の難しさはあります。それも歳を重ねるほど、迷いを棄て難くなるのでしょう。だからこそ、迷いはすばやく捨て去る事です。
不幸にして人の心を救うべき宗教が、人を食い物にしているのを昨今は良く目にします。しかし、思い悩んでも解決しない事をいつまでも思い悩んでも、他の事が疎かになるだけです。 まして、人は孤独です。分かり合った気がしても、肉体という殻に閉じこもった魂同士は、どうしても分かり合えない一線を持ち続けます。
またどれほど物質的な財産を集め、持とうが死は突然訪れ、財物で死を免れる事は出来ません。物質的な豊かさなくして、幸福がないとしても、物質的な豊かさは幸せを保証したりはしません。人は弱いものなのです。そして、弱さを持つ事は決して恥じるべき事ではありません。
むしろ虚勢を張り、仮面の下で安心をしている方がよほど危険なのです。苦労人には容易に他人の弱さが見抜けるのですから、隠しているつもりになっていると逆に相手に手玉に取られてしまいます。
信仰は心を補完するものなのです。そして、宗教が悲劇を生み出すのは、被害者の心が弱い為ではなく、被害者が神仏に利を求める所にあります。
心の安らぎを求めるだけなら信仰は神仏と信者の一対一の対話となり、宗教家の存在は単なる介添え役に過ぎませんが、利を求める者にとって信仰は、宗教家こそが信仰対象となってしまうのです。神仏は決して金もうけの方法や健康になる方法などを語り掛けてはくれないからです。
くれぐれもお間違いの無いように。
豊かさは祈りからではなく努力から生まれるのです。そして安らかさは努力からではなく、祈りから生まれます。豊かさの求め方と、安らぎの求め方をお間違えなきように。御利益を求める信仰ではなく、心安らげる信仰をお持ちになってください。
人生を全うする上で一番大切なのは、人生の目的を知る事です。目的を知らずに、目的が果たせるはずがありません。そして、誕生は偶然ではなく必然であり、人生は霊性向上の修行の場というのが心霊主義の考え方です。
霊性向上の為に生まれてきたのですから、当然、過ちも無く生きる事は不可能というよりも、無駄以外の何物でもありません。過ちはなるべく少ない方が良いし、行動しなければ失敗も無いでしょうが、失敗は最良の教師ですし、行動を慎めば霊性向上の機会もまた失われてしまうのです。
また、信じる事が無ければ騙される事も無く、愛する事が無ければ裏切られる事もありません。しかし、愚者は経験から学び、知者は本から学ぶといいますが、人を信じ、人を愛し、苦楽を共にすればこそ、他人の体験を自らの智慧にする事も出来るのです。
一人の努力はしょせん、一人の努力にすぎません。そこから学び取れるものはしょせん一人分に過ぎないのです。しかし、人の経験を自らの知識に出来るのなら、転生数回分の修行が一度の転生で出来る事になります。騙された事、裏切られた事を後悔しないでください。
あなたが思うよりもはるかにこの世は霊界よりも住みにくく、あなたが思うよりもはるかに、この不自由な世界に生まれてきたことには意義があります。あなたが死後、遣り残したことを片付けに地上に舞い降りなければならないと知った時、きっと地上で死刑の宣告を受けるよりも苦しいと思い起こすことでしょう。
臆病で、姑息で、愚かであったとしても、その事を罵ろうが、泣き喚こうが、やはり自分自身である事には変わりありません。たとえ足りない所や、弱い所があったとしても、それを知恵や努力や、周囲の者たちと助け合って人生を全うするべきです。
誰の人生でもなく、自分の人生なのです。自分を辱め、貶め、そして敵に回したからといって人生の道のりがなだらかになる事はありません。自分とは争わず、きちんと折り合いをつけるべきです。
同じ苦労をするのでも、自分と仲良く苦労すべきです。くれぐれも人生の困苦の中で自分自身に足を引かれる事の無いようにすべきです。
一番長い付き合いの知人で最大の利害共有者である自分自身を味方にしなくては、たとえどれほど力のある霊能者や宗教家に出会ったとしても、あなたが救われる事などありはしないのです。
本来、悪意は他者を傷つけず、悪意を抱いた本人を傷つけるものなのです。なのに他者からの悪意を受けて傷つくのは、人の善意を求めるからなのです。人は自らの利益にそって行動します。自らの利益は自ら守る努力をしなければ誰があなたを守るというのでしょう。優しさだけでは生きていけないのです。
人と接する時は、感情ではなく魂を感じてください。
共に困苦に乗り越えようとする魂、喜びを分かち合おうとする魂。言葉でなく、その心を感じ取ってください。分かり合う事、労り合う事。相手の言葉尻を追いかけて、傷ついたりしないように。優しさは無制限に与えられる物ではありません。
人々の魂を救うのは天に任せて、あなたは自分に出来る事を、出来る範囲で行えばいいのです。
人の分まで苦しみを背負っても、自分の人生がおろそかになれば、あなたは人生の落伍者となります。ですから、もっともっと幸せになってください。親切は、余った分を無駄にせぬように……と人々に施すものなのです。
あなたの苦しみを受け止めてくれる人は、人生において得難い友人となり得る人です。その人は高い霊性を持ち、災難を幸運に転じる力を持っているからです。
なぜか？
人生は霊性向上の場なのです。苦難から逃げる人には苦難が利子をもって追いかけてくるし、苦難を自らの霊性向上につなげる人なら、努力の配当を受けられるからなのです。何よりも苦難を乗り越えてきた人ならば、苦難を乗り越える方法を知っているのです。それがあなたの人生に生かせない筈がありません。
自ら苦難を乗り越える努力をした人以外に、人の優しさや気遣いの本当の価値など分かる筈もなく、達成感を知らない人が本当の幸せなど理解できないのです。不幸でないのが幸せ……そう思える人には、苦難を乗り越えた先にある、至福を理解する事など出来ないでしょう。
どうか忘れないで下さい。急な坂道は頂上への近道なのです。
今苦しみにあえぐあなたには、周囲の景色を見回すゆとりなど無いかもしれません。しかし、真摯に困苦と取り組むあなたは確実に頂上に近づいているのです。その事は困苦を一つ乗り越えた時に実感できる事でしょう。どうか忘れないで下さい。苦しんでいる事は不幸なのではありません。達成感を知らない事こそが不幸なのです。
いくら楽だからといって、下り坂ばかり歩んでいては絶対に山の頂に達することは無いのです。
優しさとは人類が集団生活を続ける中で育ててきた特質なのです。ゆとりさえあるのなら人は誰でも優しくなれます。しかし、困苦にぶつかった時にも優しさを維持できる本質的な優しさを備えた人と、困苦に負ければ進んで優しさを放棄する、うわべだけの優しさを持つ人がいます。
優しさの価値は、その態度ではなく、深みにあります。
どんな浅ましい人間でも、自分に利益をもたらす相手には、優しさや気遣いを見せるのが当たり前です。しかし、いくら優しい人であっても、利益を違えれば優しさも気遣いも無くなるのもまた当たり前の事なのです。
自らの利益は自ら守る以外に誰が守ってくれるというのでしょうか。自分の利を追い求める者を誰が非難できましょうか。ただ確かなのは、うわべばかりの優しさの持ち主は、本当に辛い時に手助けどころか災厄をもたらすであろうということです。困苦を共にするには優しさだけではなく誠実さも大切な特質なのです。
友人や恋人に選ぶのに、本質的な優しさを持っているか、いないかという判断はとても重要になります。人生は山あり谷ありで、幸せな時もあれば、辛い時もあって当たり前なのです。幸せな時にどれほど楽しい相手でも、辛い時に頼りになる相手とは限りません。そして本当に友人や恋人に側にいてもらいたい時とは、あなたが一人でいると辛い時の筈です。
本質的な優しさを持たない人でもあなたに幸福感を与えてくれることもあります。しかし、あなたの不幸感を減じてくれる事はなく、むしろ、より増大させる人なのです。うわべの優しさは、人生の転機において、必ず不幸な方向にあなたを導きます。
さらに残念な事に、人には、痛みを他人に押し付けられない人と、むしろ進んで他人に押し付ける人の二種類いるのです。
あなたの人間観察力の評価は、悲しいことにあなたがとても苦しんでいる時に露になります。苦しい時に信頼する人から追い討ちをかけられたとしたら、あなたの人物評価は大間違いであったということなのです。
しかし、本質的な優しさを持たない人と巡り合い、友好や愛情を結ぶのは、ある意味一種の業(カルマ)とも呼べます。困難に対処する所を見れば一目瞭然ではありますが、特別な機会に巡り合わない限り、本質的な優しさを見抜くのはとても難しいからです。
本質的な優しさというのは、必ずしも手を差し伸べる優しさではないのです。転んだ子供を抱き起こすのも優しさですが、自ら立ち上がるのを見守るのも愛情なのです。時と場合に応じて適切な対処を取れるかどうかが、その人の霊性･智(知とは異なる）性・人間性を現していて、一辺倒の対処しか出来ないのなら、いくら優しくても未熟ということになります。
そして、友人や恋人に本質的な優しさを持っている人を選ぼうにも、本質的な優しさを持たない人には、本質的な優しさの意味を見抜く事が出来ませんし、心にゆとりのない人は、見守ってくれる人よりも、手を差し伸べてくれる相手を求めがちになります。それがより不幸を増大させる事になるとしても……結局、私たちの社会は、うわべばかりの優しさが横行して、優しさの真意を見失っているのです。
あなたは優しさを持ち合わせていますか？
それは自らが辛い時にも貫けるものですか？
言葉は取り繕えても結果は取り繕えないものです。あなたが辛い時、そこが正念場であることをお忘れなく。
もちろん、あなたが人を傷付けようとするのなら、相手も自分の身を守ろうとするでしょう。そして、どんな時も暴力は肯定できませんし、すべきでもありません。そして暴力とは肉体的な暴力だけではなく、暴言や敵意、憎悪も含めてのことです。
苦しい時に、その苦しみから逃れようと、暴れて人を傷付ける事もあります。そのような時に自分の痛みに囚われていると、知らずに周囲の人々を苦しめている事を見失う事があります。苦しんでいる身からすると、この痛みを受け止めてもらいたいと思うのは当たり前の事に感じられるかもしれません。しかし、誰も好き好んで他人の悪意や暴言・暴力にさらされたいとは思いませんし、他人の困苦、魂の修行課題まで背負いたいとは思わないでしょう。
困った時はお互い様ですから、辛い時に手を貸し合うのは当然の事にも思えます。しかし、助けるのにも限度があるのです。自ら歩こうとしない者を助けてどうなるというのでしょうか。自分の荷物を背負い、相手の荷物も背負い、挙句、相手まで背負う……それは人助けではなく自殺行為ですよ。
外部からの援助を求めるのには、自らが助けられるべき価値がある事を行動によって示す必要があるのです。救われるべきは自助努力であって、怠惰ではないのです。その事を勘違いして、自らの怠惰を棚に上げ、相手の「偽りの優しさ」を非難するのならば、あなたは死んでもなお、本当の優しさを知らずにいる事になるでしょう。相手があなたに優しさを見せないのはあなたに問題があるからなのです。
あなたが人に対して「優しくない!」と非難する時、それは要するにあなたが相手に甘えていることを公言するようなものなのです。
｢茶碗を割るのは洗う者だ。洗いもしないのに、茶碗が割れたからといって大騒ぎするな」……と、かつて私の母は祖母から言われたそうです。
人が茶碗を割ったのなら、騒ぐ前にケガの無いように片付ける事が大切です。責任問題は片付けてからでも間に合いますし、まして茶碗を割った者が、割った事に反省がない事は希ですから、あえて周囲が騒ぎ立てる必要などありません。茶碗を割って反省の無いような人なら、必要なのは非難よりもむしろ付合い方です。価値観が違いすぎれば分かり合える事も無いのです。
気持ちの動転している人に片付けさせるとケガをしやすいから、こういう時に周囲の気配りが大切になります。悪意に対するのに正義が必要でも、失敗に対するのには寛大さを持ってすべきです。
そして人の努力に無責任な発言をするのは慎むべきです。野次馬はとかく群れやすいのですから。
その事から、あなたはなにを学べるでしょう？
人が災難に巻き込まれている時、どのような対応を取るかで人は三種類に分別できます。人の失敗から学べ、自らの向上に生かせる人と、自分で失敗してみないと分からない人、そして自分を含めて誰の失敗からも何も学べない人です。
この宇宙が神の作り給うたものならば、世の中に不要なものなどありはしません。あるのは使い道が分からないものだけです。あなたは事象からなにを学べるでしょう？
突然向けられた悪意に人は戸惑います。「私が何かしたのだろうか」と。優しい人ほど、このような悪意に深く心を傷つけられます。
そして思うのです。「人に悪意を向ける事によって、あの人は幸せになるのだろうか……」と。せめて相手が幸せになるなら、心に傷を負う事も報われましょう。そしてまた、人が幸せになるのに誰かを傷付け、苦しめなくてはならないのだとすると、この世に悪意が無くならないのも、うなずける気がします。
しかし、深く省みるなら、悪意とは一般に、自らを幸福にするために抱くのではなく、自らの不幸から逃れるために抱くものです。他人にむごい仕打ちをして、自ら幸せになろうというのも動悸からして間違っています。つまり人は往々、自分の苦しみから目をそらせる為だけに他に悪意を向けているのです。何とも不毛な事です。悲しいことに悪意を向ける人も、向けられる人も皆、辛いのです。
幸せを得るために悪意を抱くのであれば、人には正す余地が残っています。間違った努力は失敗を生みますが、失敗は最大の教師ですから、失敗を重ね、心の傷を増やしながら……そして周囲の憎しみを増しながらも……人は成長を続け、いつしかその事に気が付くのです。このような魂の境地は愚かであっても救いはあります。
しかし、不幸から逃れるために悪意を抱くのであれば、悔いる余地がありません。悪意を持っている本人もまた、自らの悪意の被害者なので、悪意を抱いても、悪意を捨てても安らぎが得られる事はないからです。むしろ悪意を抱き続けている方が惨めな自分と向き合う必要が無いだけ楽なのです。
こういう人は、本人は気がついていなくても、自らの魂が追いつめられ、苦しみから逃れようと必死なのです。努力すればするほど人を不幸にしてしまう魂の境地。 ……これこそが地獄です。寝ても覚めても苦しむ人生を歩んでいる人なのです。
更に言えば、自分の魂の苦しみに気が付いている人はまだ幸せです。その苦しみに耐え切れなくなった時、人に救いを求める事が出来ます。しかし、多くの人は自らの魂の苦しみを幸せや豊かさを求める衝動と勘違いしています。
人が思い悩む、幸せや豊かさは、主に肉体的な欲求から来るものです。そして欲望の強すぎる肉体は、ただそれだけで魂を苦しめます。身体と魂の欲求がせめぎ合うから、人は苦しむのです。
結局、地獄の住人は、すべてを失い、悪しき努力をやめ、絶望し、好意の本当の価値を自ら悟るまで、誰にも助ける事は出来ないのです。下手に助けようとすると、その好意を他人を傷付ける事に利用してしまうのです。
悪意を持つという事は、魂にとって麻薬のようなものなのです。麻薬はわずかなら、鎮痛効果をもたらします。痛みに苦しんでいては、心の傷がいつまでもふさがりませんから、時には鎮痛剤も必要です。しかし、鎮痛剤に頼るばかりなら、だんだんその量も増えて行き、最後には作用よりも副作用の方が大きくなって行きます。
とりあえず人を憎む事で、自分の心を落ち着けられるのならば、その憎悪にも意義はあります。しかし、限度を超せば毒でしかありません。
自分の心の痛みを忘れる為に人を傷付けてしまえば、自らの心の傷が癒えた時、自分の行いの罪深さに恐れおののく事になります。また、人を傷つければ、いずれは償いが必要になります。そう、自分の為には、他を傷つける事も厭わないのは、行いは必ず精算しなければいけない事を知らない人なのです。
人は心の痛みに耐える事も出来ますし、受けた悪意に悪意を返さない人もいるから、自分の悪意がささやかな悪行と軽く考えている人もいます。また寛大さを見せる人を相手にしていて、自分の愚かさを反省するのならばまだしも、馬鹿にされているとか、効果が足りないのかと、むきになって悪意を振りまく人もいます。
しかし、小さなトゲ一つでも、人に大きな痛みを与える事が出来るのに、人の悪意がどれほど相手を傷付ける事になるでしょうか。その事を思えば、自分の痛みに大騒ぎする事の大人気無さを感じなければならないでしょう。
愛する人とは、わずかな別離も辛く、悲しく、憎む人とはわずかなすれ違いすら苦痛となります。そのことを知れば、人を憎むことはなんと愚かなことでしょう。人を愛することで得る苦しみは、誠実でさえあれば、いずれは報われることでしょう。しかし、憎むことで得た苦しみは一体誰が癒してくれるというのでしょうか。
人を憎むのはなんとも割が合わないものです。出来ることなら憎む前に関係に手を引くべきだと私は思います。しかし、その憎しみの原因が、相手の過ちであるなら、相手の謝罪で償われることもあります。しかし、あなたが相手の欲心や悪意の犠牲になったうえでの憎しみであるならどうでしょうか。
謝罪を受けることであなたの心の痛みが和らぐかもしれません。しかし、裏切られる以前のように相手を信じることが出来るでしょうか。人は失敗から学ぶことが出来ます。でも、相手は苦しみから逃れるための工夫として一時、謝罪したのかもしれないのです。相手を信じるかどうかは、あなたの魂の試練となります。
まして、善良に生きようとするものは、疑わしい相手でさえ、進んでだまされることで、天に自らの誠実さを捧げようとするものです。
「もしかしたら思い直してくれるかもしれない……」
人間愛がだまされる事の覚悟を定めるのです。しかし、一度だまされてしまえば、相手の心根を知るだけになおの事、再びだまされることを潔《いさぎよ》しとしないでしょう。
善人にも過ちはありますが、当人にとってはささやかなつもりであっても、悪意の持ち主は悪人とみなされます。結局、些細であっても悪意は、自分の信用をとてつもなく失墜させるのです。
心(霊)を中心に、物事の価値を考えるのなら、何よりも重要なのは、結果よりもむしろ動機（志）なのです。想念の世界においては悪意を記録するのは人の心(霊)ですし、想念の世界に価値ある財産というのは、人々との繋がり以外にはないのです。……それを思えば、悪意が失われるものの大きさが莫大なものである事に気が付くでしょう。
結果として人を傷付けたとしても、それが過ちから生じたものなら周囲に寛大さが生まれる事もあるでしょう。しかし、悪意から生じたものならば、いかなる形にせよ責めが行われないはずがありません。
悪意を持ち人を傷付けたとしたら、失うのは傷付けた相手の信頼だけではなく、今まで味方であった人たちすべての信頼なのです。他人というのは見られたくない事に限ってしっかり見ているものなのですから。
確かに、悪意は自分の幸せのために抱くものではなく、不幸から逃れるために抱くものであり、魂にも、鎮痛剤が必要な時があります。悪意を振りまく人にだって、周囲の人は｢今は辛い時期だろうから……」と大目に見てくれる事もあります。でも一線を超えたら……
ささやかな悪意でも、自分が築いてきた、すべての精神的財産を失わせしめる事もあるのです。わずかな妬みや八つ当たりの代償として、永遠の後悔に苦しむ人が、この世にもあの世にも大勢いるのです。
悪意だけではなく、善意もまた、人を魂の牢獄に押し込めます。善意を施すのは、必ずしも自分の幸せを人に分け与えている人ばかりではありません。不幸な人もまた、善意を施す事があるのです。
ある貧しい男が犬を飼っています。
｢生活が苦しいだろうに、どうして自分の食べるぶんを減らしてまで犬を飼うんだい？」と訊ねると、
｢だって、こいつは俺よりも貧しいんだもの｣と答えた。
人は自分が「最低」である事を嫌います。優越感が欲しいが為に人に施す事があるのです。しかし、このような善意には、自らの劣等感や罪悪感を上乗せした、相手に対する侮蔑が込められています。
こういう灰色の善意を贈られた相手は、思うのです。
「私は苦しいが、不幸なのではない」
「助けは欲しいが、私は誇りを失いたくはない」
善意の皮をかぶった侮蔑の持ち主を、「魔境の住人」と呼びます。魔境とは、住人だけが天国と信じているが、外の者からは地獄と思われる境遇の事です。つまり善悪・上下の価値観が狂った人が、どれほど人に施しを与え、努力しても、間違った努力ですから天国にたどり着く事は出来ません。
そもそも想念の世界においては善意を記録するのは人の心(霊)しかないのですから、想念の世界に価値ある財産というのは、人々との繋がり以外にはないのです。偽善的な行為から、物質的な豊かさを施しても、暖かな心を施せないのですから、死後にも残る財産は何一つ得られません。
日本は物質的に豊かになりましたが、心のこもった善意はすっかりと失われてしまいました。つまり、現代の日本人は、「魔境」という偽りの天国で繁栄を楽しんでいるだけということです。
魔境の住人について歩けば、誰もが皆魔境に迷い込みます。確固とした善悪観の確立はとても大切な事です。
傲慢な人と関わり、見下された態度に腹が立つ……当然のことです。しかし、その傲慢さを責めてはなりません。そもそも、相手が傲慢に見えるのが、あなたの引け目や妬みでないのならば、相手を嫌うのはあなただけでは在りません。ならばあなた一人が相手の悪意を背負うのは馬鹿げています。
わざわざあなた一人が恨みを買う必要は無いのです。なにより、人を裁くのは天（摂理）に任せるべきなのですから、人が人を裁くような愚行は慎まなければなりません。当人がどれほど正当性を主張しようと、法治国家で私刑（リンチ）は犯罪ですし、天と地の間は摂理によって支配されて、あなたの情の入り込む余地はありません。
そもそも、○○が出来ない……という時、能力的にできない場合と、道義的に出来ない場合があります。たとえば、人殺しや窃盗というのは、能力的に出来るとしても良心の痛みからなかなか出来る事ではありません。陰口、うそつき、ネコババなどもまともな人なら良心がうずきます。
ですから、他人には敬意を払うように躾《しつ》けられた人であるなら、そうそう傲慢な態度、他人を見下した態度など取れるはずもありません。果たしてこういう人を馬鹿にした態度というのは、果たして天性のものなのか、それとも育ちの問題なのでしょうか。
見下されたら、見下し返す……それでは恨みが恨みを呼んで泥沼になりかねません。相手にしなくても恨む人もいるのに、わざわざ恨みの種を蒔く必要も無いから、私などなら関わらずに済ませたいものです。
しかし、そもそも、尊大な人というのは人を踏みつけにしなければ自己を保てぬ人なのですから、相手にされなければ自分の自我を支えきれずに苦しみ、のた打ち回るのが普通です。
自由：自（みずか）らに由（よ）る。
自在：自（みずか）らに在（あ）る。
もしも魂が、自由自在であるなら天国にもいけましょうが、他に由り、他に在るなら、他から見放された時に沈まずにいられるのでしょうか……
生きている限りは、人と共に生きざるを得ません。ですが、人は死ぬ時はただ一人きりです。たとえ事故や災害で同時に死ぬ人がいたとしても、心境・境涯が別であるなら、やはり一人きりであるには変わりありません。
この依存心が、家族や友人に向ける甘えた心根の持ち主ならば、死後に苦しければ祟りもなしましょう。なんとも面倒なことです。
ですから、嫌な相手であっても嫌われない程度に、そして好かれない程度に、ひざを屈して付き合うのは、より大きな面倒からあなたを守ってくれることでしょう。
このような態度は、決して誠実であるとは思いませんが、工夫無くても生きられる善良な世の中ではないのです。相手に、いかに誠実に接するかは、あなたの良心と、忍耐力のバランスの上で、最善を尽くすことです。
腹が立ったとしても、相手に非があるの事であるなら天の摂理が相手を責める事でしょう。反対に、その腹立ちが、あなたの妬みや僻みによるなら、言動を慎むことで罪過は最小限にする事が出来るのですから。
傲慢な人を相手に腹を立てても良い事はない。――それでもあなたは、見下されることに不服を抱くのでしょうか？……相手には味方も無ければ天の助けもないというのに。
尊大で意地悪な連中も、寂しさから群れ集まるものです。でも、それは互いに心を許しあい、助け合う関係にはなりえません。ただ、獲物をむさぼりあうだけのことで、外敵がいなくなれば共食いを始める卑しさをもっています。そのような魂の関係を「群魂」といいます。
霊界には他にも、霊格を縦軸とした守護霊団や、共感を横軸にした類霊団があります。そして、群魂のなかの平穏さは満腹の野獣の静けさと同じなのです。……その静けさに安住の地を見つけたと思ったら、それは何とも危うい事です。
2006-04-15
2000年
右手を挙げてみてください。あがりますか？
左手を挙げてみてください。あがりますか？
肉体は素直なものです。
他人なら、このようには動かせませんね。
辛いときには、胃が痛み、恥ずかしいときは赤面する。
本当に肉体は素直なものです。
でも自分が嫌いな人がいます。
自分が嫌いな人は、誰なら好きになれるのでしょうか？
いや、あなたの知っている誰よりも、
あなたに対して素直な……
そのあなたを嫌っているのはいったい誰なのです？
あなたは自分の良い所を知っていますか？
あなたは自分の悪い所を知っていますか？
自分を知らないままに、自分を嫌いになれるのでしょうか？
自分を知らない人が、他人を知ることが出来るのでしょうか？
・・・・・・・・
知りもしない他人をどうして、好きになれるのでしょうか？
そう、自分を知らない人は、愛の意味を知らない人です。
自分を知らないままに、人が好きになる、
人に愛されたいと願うのは、
自分のなすべき努力を人にゆだねようとする怠惰な心です。
それは、愛ではなくて、誤解と怠惰と不誠実です。
相手にも自分にも不誠実な行為です。
これでは自分も相手も不幸になります。
・・・・・・・・
自分の良い所を伸ばし、悪い所を減らそうとせずに、自分を好きにはなれません。その努力を怠って、「自分が嫌い」と言っていたら、誰があなたを好きになってくれるのでしょう。誰よりもあなたの事を知っているはずの、あなた自身、そんなあなたを嫌っているのは、いったい誰なのです？
確かに、人の姿は当たり前のように見えても、鏡でもなければ自分を見ることは容易ではありません。姿形は鏡に映せても、心を映す鏡を持っている人はまれですね。霊能者にだって、自分の心を映す鏡を持っている人はまれです。自分のことは霊視出来ないなんて、いっているのですから。山の姿が、山の中にいては見えないように、私たちの心も、自分の利害から離してみなくては、自分の本当の姿が見えないのです。
・・・・・・・・
さあ、自分の心を見つめてください。
あなたはいったい誰なのですか？
ある天気の良い、穏やかな日、
あなたは他人に煩わされること無く、
日当たりの良い場所で、昼寝をしています。
物質的な心配事も無く、心は穏やかです。
しかし、このような平穏な時は、長くは続きません。天気は変わるものですし、季節は巡るものです。物質的な財産は時と共に減るものですし、穏やかさは退屈に繋がります。外部の影響をまったく受けないというのは、理想的な人格というよりも怠惰な霊性といえましょう。
・・・・・・・・
悲しい時に泣き、辛い時に嘆き、不正に怒り、幸せな時に喜ぶ。
それは、当たり前の人間ではありませんか。
そして、当たり前の人生ではありませんか。
幸せも、不幸も、目の前にあるのではありません。それは遠い先にあります。目の前にあるのは、努力しながら、苦しみながら、悩みながら乗り越えていく障害です。そして、楽しみながら、笑いながら、歌いながら、踊りながら乗り越えていくべき人生の課題です。
本当の幸せは、その障害に取り組んだ先にあるのです。
本当の不幸は、その障害の迂回路に潜んでいるのです。
目前の障害に、不幸を感じた時、あなたはすでに真の不幸への第一歩を踏み出しているのです。
目先の不幸を嘆く人は、真の不幸を知りません。目先の問題を取り除けば、幸せになったと信じられる幸福な人です。しかし、人生の帳尻は、必ず合うことになっています。取り除かれた問題とは、いずれ人生のどこかで再び取り組まねばならぬのです。
人生の諸問題をすべて解き終わるまで、
真の幸せはありえません。
人の助けで、または責任を回避することで回答を先送りにした人は、いずれ訪れるであろう再試験を恐れつづけなくてはなりません。
恐れは、人間を卑屈にします。
年老いても、卑屈な人間は惨めです。
人生の諸問題をあざけり、回答を拒む人もいます。
これは傲慢です。
年老いても傲慢な人は孤独です。
傲慢な人は、死んでも孤独です。
彼らには、死んで無になるか…霊界の存在を最後まで信じないか
彼らには、死んで地獄に落ちるか…努力を怠って高級霊界に行けるはずも無く
やはり、人生の帳尻は、必ず合うのです。
目先の不幸を嘆く人は、真の不幸を知りません。
不幸の真の原因を明らかにしなくては、真の解決を得られないのです。
目先の問題に囚われていると、真の幸せも得られません。
人生の帳尻は、必ず合うことになっています。
努力という、代償を惜しむと、結果としてより多くの不幸という形で帳尻を合わされることになるのです。
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あなたは幸せですか？
不幸だとしたら、誰があなたを苦しめているのでしょうか？
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人は往々、自分を不幸にするために努力します。なぜでしょう？
2006-04-15
悩みを抱える人、病気や障害を持っている人に、同情してはいけない……といいます。人の苦痛をうわべの知識、書物から得た知識、聞きかじりの知識で理解する事は出来ません。苦しみはそれを味わった人にしか理解できないのです。
苦しんでいる人間を救えるのは、同様の苦痛を乗り越えた「魂」だけなのです。だからこそ、障害や病気に苦しむ肉体には、天使やそれに類する霊が、人々を救う、準備の為に宿っているかもしれないのです。
障害や病気で苦しむ人に同情してはいけません。目の前にいる人は、私たちの魂の救い主かもしれません。そして私たちの霊性を確かめるために、神が送った使徒かもしれないのです。
肉体的な、知的そして経済的な様々な制約を持った人に接するのには、誠意を忘れてはなりません。人を見るときは、その霊性に着目しなくてはなりません。肉体的、物質的な制約は、いずれ死によって解放される時がきます。肉体的な障害を持つ人、そうでない人が共に、死によってその物質的な制約から解き放たれた時、障害者を哀れんできた人が、よりみすぼらしい霊性を持っている事はままある事なのです。
わずか百年程度の人生を基準に、人間の価値を判断してはいけません。
人間の本質は、その程度の時間では測れないものなのです。傍目《はため》には、不幸に見える人が、実は霊性向上の王道を走っているのかもしれないのです。
そして、困難に挫けそうなあなたは、自らの価値を、目先の幸・不幸で判断してはいけません。幸・不幸は結果なのです。過程が辛く厳しいほど、その成功には価値が生まれるものなのです。安易な幸福を求める事は、結局自らの幸福を放棄するという事なのです。
2006-04-15
「神は、乗り越えられない試練を人には与えない」という言葉は、同時に多くの苦しみ・悩みを持つ人は、それを解決できるだけの大いなる霊性があると言う事なのです。そう、生きるのが辛くてしょうがない人生を選んだあなたは、人々の苦しみを救うために困難な道を選んだかもしれないのです。
自分に憐れみをかけてはいけません。 憐れみは解決の助けにはならないのです。
人生をわずか１００年程度の人間の寿命で判断すると、なだらかな人生が幸福に思えるかもしれません。しかし、死後の生活も、また来世もある事を信じると、険しい道を歩む方が目的地により近いかもしれないわけです。
困難に直面したあなたは、天国へ一番近い道を歩んでいるのかもしれないのです。決して途中で投げ出してはいけません。
苦難は決して永遠には続かないのです。
2000-03-01
孤独に陥っている人の耳には、自分の声しか聞こえません。……大勢の人に囲まれていてもなお。
人の声を聞きたければ、自分は口をつぐまねばなりません。
人の話しを聞けない者を、本気で相手をする人はいないのです。
2000年
なぜ人は、あなたの良さを認めようとはしないのでしょうか？
なぜ人は、あなたの事を理解しようとはしないのでしょうか？
なぜ人は、あなたの言葉に耳を貸そうとしないのでしょうか？
なぜ人は、あなたに答えようとはしないのでしょうか？
あなたは幸せですか？
不幸だとしたら、誰があなたを苦しめているのでしょうか？
あなたを苦しめているのは、あなた自身です。あなたが他人の目を通さなくては、自分を見つめられないからこそ、他人の心の動きが気に入らないのです。
うじうじしている奴、えらぶっている奴、自分を押し付ける奴、わがままな奴、感情的な奴、責任を押し付ける奴、言い訳がましい奴、すぐ嘘をつく奴、うーーーーん、無能な奴。
嫌な奴が、周りに多いとは思いませんか？
あなたは幸せですか？
あなたが頼ろうとしているから他人の性格が不愉快になるのです。あなたが人に頼らずに本当に自立しているのなら、他人の能力や性格に興味は無いはずです。
何で、嫌な奴ばかり言い寄ってくるのだろう。
何で誰も、私の期待に応えてくれないのだろう。
どうして、寂しい時にこそ、一緒に居てくれないのだろう。
あなたは幸せですか？
あなたが心の奥で、自分の抱えている問題を他人の問題にすり替えようとしているから、他人が思い通りにならないと感じるのです。あなたが自分の問題に、自分で取り組もうと立ち上がれば、人の助けなんて必要なかった事に気がつくはずです。
以上の不幸は、みな、問題の根源があなたの中に内在されているのです。
「神は、乗り越えられない試練を人には与えない」という言葉があります。私も人生の中で、度々《たびたび》その事を確認いたします。
昨年の紅葉の頃、（当時）75歳の師匠と共に、山梨県の西沢渓谷へ、ハイキングに出かけました。登りは美しい渓谷沿いの……しかしアップダウンが厳しい渓流沿いの道を行きます。
景色の美しさを感じながらも、誰もが帰りの道の厳しさを心配します。三時を過ぎる頃から、日没を恐れる人々が、来た道を引き返し始めました。そして往く手はますます険しくなります。いずれは天に届くかのように、傾斜が急になっていくのです。
「先生、こうやって景色を眺めに来ても、心霊の修行って出来るんですよね……みんな、もうちょっと頑張れば、登り切れるのにね……」
頭では……霊感では判っています。私だって霊能者なのですから。 しかし、辛い道のりはやはり辛いし、不安な気持ちは霊能者だって同じなのです。信念を貫けるか、それとも諦めてしまうのか。
75歳の師匠を気遣いながら……同時にいつまでも子供扱いする師匠に気遣われながら……その険しい道を登りきると……
そこには……遥か遠くの景色も見渡せる高みに、以前はトロッコが走っていた、なだらかな道が続いていました。
「登り切ろう」という信念を貫いた達成感を味わいながら、元気な師匠を、小走りに追いかけ帰途につきました。
私の心の迷いに反して、上り坂は、永遠には続きませんでした。どんなに急な坂も、いずれは頂点に達します。人生の困苦にも、きっと頂点があることでしょう。そして、急な坂ほど頂点への距離は短いものなのです。どうか、目前の困難にひるむ事なく、自分の未来を信じてください。
多くの人の守護霊や……ご先祖の霊から……皆を勇気付けて欲しいと頼まれます。
乗り越えられない苦難は無いのです。どうか、自分の未来を信じてください。
人間は皆、生まれてくる前に、『おまえはこれだけの徳を積み、これだけの罪を負っている。おまえの欠点を直すために、おまえは、これこれこういう、人生を送る事になる。』というレクチャーを受け、同意した後に生まれてきます。
忘れている人も多い事でしょう。――いえ、前世の事など、覚えているのがおかしいとされる世の中なのですから……
送るべき人生のレクチャーを受けるというのは、人々の未来が完璧に定まっているという事ではありません。人生はその環境によって大きく影響を受けます。人によっては環境に振り回されて、一生を終える人も珍しくはありません。転生する際には、その環境が決まっているのだ……という事なのです。
そして、その環境を受け入れる事を承諾した上で、その人生を全うするのに必要な守護霊、背後霊と縁組をし、共に様々な準備を行い、訓練を行った上で、その後に転生してくるのです。ですから、自らの環境に不満を言ってはいけません。自らの環境に不満を言うということは､転生前、そして転生後にもあなたを支えつづけている協力者たちを侮辱する行為なのです。
あなたが霊界で学んできた通りに努力し、適切な行為を心がければ、いずれ道は開けてきます。しかし、あなたが不満を言い、不満の解消を祈ったとしても、それに応えるのは低級霊だけなのです。なぜなら霊界では、あなたが不満を言うまでも無く、すでに解決の道筋は生まれる前から用意してあるからです。
心を落ち着けて、転生する前に結んだ契約を思い起す時、あなたの心に暖かいものが生まれたとしたら、それはあなたの守護霊が、そばにいる事を知らせるサインを送っているのです。霊と霊との意思の交流は、霊視・霊聴で行われるのではありません。霊視・霊聴は単なる霊能者の職業的技能であって、通常の意思交換は、直接心に響いてくるニュアンスによるのです。
あなたが、このサインを暖かく受け止められるようになると、もっと多彩な意思・インスピレーションが受けられるようになります。
2006-04-15
2006-04-15
世の中には、ろうそくの炎が立ち消えるように、誰にも心中を明かさずに消えていく人もいます。そういう人は、あまりの心労に他人に相談する事を忘れているもので、だから、自殺の名所に「相談してください」という看板が立ち、多くの人が自殺を思い止まる要因になっています。
そして大切な事は、わざわざ自殺の名所にたどり着きながら、後戻りして自殺防止の相談を受けるのは、そもそも死にたくて自殺しているのではなく、苦しみから逃れたくて自殺を思い立っただけで、生きて苦しみを除けるならば死にたくないのは生物として当たり前の反応だと思います。
なるほど中には生きる事に希望を見出せず、その一方で生活の雑事が面倒になって死にたいと思う人もいますし、その他の漠然とした理由や、精神病的な強迫観念に囚われて自殺願望を持っている人も居ますが、私に助言ができるのは生きる方法であり、生きる気が無い人には、言葉は何の助けにもならないということです。
あなたが「生きたいから相談に乗ってくれ！」というなら、私は誠意を尽くし、努力をします。 しかし、「死にたい」という相談に対する回答は私にはありません。 出来るのはせいぜい、知らない人から自殺の予告が入ったと、警察に連絡するぐらいなものです。
心霊家として、そして霊媒として一言いうなら、「死んで楽になった」という人を私は一人も知りません。
中には、強迫観念に憑かれている人もいれば、目標を見失って生きるのが面倒になった人も、「死にたい」とつぶやくものです。そういう人への回答は別に用意します。
実を言えば、私の元へはかなりの頻度で、「死にたい……」というメールが舞い込みます。「死にたい」という台詞は、生活苦に対する無意識のストレス発散であるから、死にたいと言っているうちはなかなか本気で自殺しないものですし、その真意・根底には、「死にたいほど真剣に苦しんでいるのだから、早く助けて！！」という、意思があることは、霊感が無くてもわかるというものです。
ところで、まったく人間というのは、苦しい時にも他人に気を配れる人もいる一方で、大抵の人は苦しい時には人の都合などお構いなしに騒ぎ立てるもので、まあそれが人間の性、と同時にお互い様と受け入れるしかないとは思いますが、中には、自分が苦しいと、苦しみを逃れる努力を忘れて人まで苦しめようとする人がいるから困ったものです。
なるほど、あなたにして見れば命がけの相談かもしれません。でも、冷静な第三者としての私からは、自分の命を人質にして回答を強要する人でなしにしか思えないのです。そういう人の甘えた欲求に対して真剣に答えようとしたら限りがありません。私にも生活がありますから、どこかで相談を拒絶しなければならなくなりますが、そうなったら、相手は売り言葉に買い言葉で追い詰められるかもしれません。
結局、真剣に自殺を考えている人に対しては、まずは引き止める必要がありますが、でも、他人に甘えたいがために自殺をほのめかす人は絶対に甘やかせられないわけで、メールや掲示板などで相談に応じる事はとても出来ないといえます。
2006-04-15
以下は、自殺衝動に襲われながらも生きる事に努力しようとなさっている方への解説です。
私の基本的なスタンスは、病気は医師に任せるというものです。まず、医師の助言を優先してください。心霊にすがるのは医師が見放してからにする事が大切だと思います。
とはいうものの、霊能者として感じる注意点があります。
皆さんは本当に葛藤と戦う事が下手だと思います。 心の中にわきあがる衝動は、自分自身の分身と同じです。争えば自分と同じだけの力を持っているのですから、決して決着がつきません。そしてどちらが優勢になっても引き分けでもあなた自身が苦しむ事になります。
争いになったら、葛藤のどちらが勝っても、あなたの負けです。争わぬ方法を見出すか、妥協点を見出す事が大切ですし、妥協できなくても真剣に争わないことです。
人は苦しければ直ちに逃れようとします。ですが、助けが届くには時間が掛かるものです。具体的には医師の処方に満足できないからと、心霊相談に頼るのはあまり褒められた事ではありません。その努力が事態を混乱させる事になると思います。
自らが苦しみを生み出しているのに、薬や他人に頼って助かろうとしても自分からは逃げ切れません。
2006-04-15
災難は、悪意より未熟さ、不運より要領の悪さがもたらします。
あなたを不幸にしているのは一体誰か……
その原因があなた自身にあったとき、あなたは振り上げた手を一体どのようにして下ろすのでしょうか。
困り果て、悩みぬいた末に、私の元に至った挙句、「あなたが悪い！」といわれたら、きっと、腹も立つことでしょう。それがわかるがゆえに、以下の問題は、私が最も回答したくない問題の数々と言えます。
自分に内在する問題点を明らかにする覚悟のない人は、どうか、他の霊能者をお当たりください。そのほうが、あなたにとっても、私にとっても幸せなことでしょうから。
2006-04-16
普段、人間は言葉で思考し、それをそのまま口から発するものですから、一般的な事柄については、真意を深く感じる必要も無く、会話が成立します。
一方、霊が、人間を通じて言葉を発する時には、頭の中に浮かんでいるたくさんの言葉の中から、目的に一番近い物を選び出し、繋げて文章を作るといいます。（永遠の大道や、シルバーバーチの霊訓などを参照のこと）
この事はごく当たり前ですが、言葉は、意思の表現方法としてはとても拙い物であり、真意を読み取る努力が、特に心霊的な言葉には重要であるという事の一つの理由でもあります。
さて、自身の魂が何かを言葉で表現しようとするなら、やはり霊と同様に、頭に格納されている言葉を選び出して、繋げていると考えるべきでしょう。そして、前述の｢死にたい」ですが、その言葉が、その人の魂の発する言葉だと考えると、その真意は一体なんでしょうか。
私は、｢自由になりたい」と受け取りました。
魂は、五感というわずかな感覚で世界で感じる事に嫌気を感じている。それ以上に五感というわずかな感覚だけで、友情や愛情を感じる事をとても寂しく思っている。「自分の魂を解き放ち、もっと多くの感覚で、世界や友人や愛する人の事を感じたい！」私の霊耳にはそう聞こえたのです。
人々の言葉にならない寂しさ、それは孤独だからというより、自身の魂が五感に閉じ込められている事を寂しく感じているのではないでしょうか。
2006-04-16
さて、魂は単に肉体から逃げたがっているのでしょうか。確かに努力の甲斐なく、苦しみにあえいでいればそこから逃げたくなる気持ちは分からないでもありません。でもそれは、希望なく苦しんでいるからであり、できる事なら逃げる事よりも、自身が主導権を握りたいというのが本音でしょう。
先ほどは「自由」という表現を使いましたが、真実は「自在」という言葉が適切なのではと思います。辞書で引くと、自由には様々な意味が含まれていますが、一般的に、自由は、「どうにでも動く」、自在は「意のままに動く」となるでしょう。そして、そう、魂は「せめて自由を……」と望んでいるのであり、できることならば「自在」を求めているのではないでしょうか。
求めているのが自由ならば、確かに死も回答のひとつかもしれません。しかし自在なら……
そう、私は、漠然とした「死にたい」という言葉の中に、その人の熱烈な、霊性解放に対する衝動を感じたのです。自身に内在する理解不能な衝動……理解不能だから、「死にたい」という否定的な、消極的な表現になってしまう。でも、それが「霊性解放」に対する欲望だと自覚した時にどうなるでしょうか。
時々、死にたくなるともらしたこの人は、素晴らしい霊性を持ちながら、自分の霊性の生かし方に気がついていないだけではないか。そう感じるのです。
2006-04-16
「美人薄命」等ともいわれますが、本来は「佳人」です。美人が見た目の美しさを指すのに対して、心根の美しさを併せ持つ人を「佳人」というのです。さて、この佳人薄命も、霊性解放の観点から見ると、面白い事に気がつきます。
シルバーバーチの霊訓などでも、不健康の理由を、心身のバランスが取れていないから等と表現されていますが、魂が肉体に閉じ込められている事を良しとしない事が、不健康な理由と考えたらいかがでしょうか？
素晴らしい智性の持ち主が薄命なのも、霊性が閉じ込められている事を苦痛に感じながら生きているせいと考えたら……自殺をしたくは無いけれど、魂が肉体に閉じ込められているのは嫌だ……そういう動機があるとしたら。
もちろん、不健康で、自殺願望がある人が素晴らしい霊性を持っているとは限りませんが、不健康さと自殺願望の背後に、霊性解放への秘めた衝動がある場合がある事は、特に心霊主義《スピリチュアリズム》に関心のある人には重要な事に思います。
2006-04-16
もう一押し、考察を進めます。
シルバーバーチの霊訓の第一巻の冒頭に、地上に派遣されたシルバーバーチのぼやきが出ていますが、シルバーバーチたち、高級霊界の住人たちにしてみれば、地上が色褪せ鈍重な世界に感じられるのと同様に、霊性進化が進み、転生の必然性が薄れてきた魂にとっては、やはり地上生活というのは、どんよりと濁って活気の無い世界に感じられるのは無理も無い事だと思います。
こうなると、いち早く地上を脱したいという気持ちは、案外、魂の本音かもしれません。もちろん、理由があって転生してきている以上、勝手に地上を去る事が出来ませんが、魂が意識にごくわずかしか顕在しない普通の人の場合、魂の本音が、肉体に思わぬ反応を引き起こす事例があるのでは……そう思います。
人は感じる事で思考を始めますが、言葉を処理する形で思考するものです。そして、霊性解放への衝動が、「死にたい」という言葉に置き換わったとすると、その人の思考はいかに死ぬか……に向かってしまうのではないでしょうか。
そして、霊性解放を強く想う時というのは、やはり物事がうまく進んでいない時だと思うのです。きっと、物事が進行中であるなら、「感じる」暇もない事でしょう。つまり、苦しい時に、その状態からの脱却願望を「死にたい」と錯覚してしまったとしたら、一体どうなるかという事です。
いうまでもなく自殺に対する強い衝動となる事でしょう。そのような人に対して、心霊的な常識……すなわち自殺が大罪である事を告げることが果たして解決になるでしょうか。私はならないと感じます。本音は自身の霊性解放にあるのです。その人の魂は、様々な地上的な制約に息が詰まる思いをし、その苦しみから逃れようと必死になっているのです。その人に対して、罰で脅かすような真似は、ますますその魂を追い詰めてしまいます。
自殺は悪い事です。しかし、本音がもしも、自分の在り方・「自在」を求めているのであれば……
「君に必要なのは、死ではなく自在なんだよ。妄念に奪われた、自分の主導権を魂に取り戻す事なんだ。」
そう言って上げられるのではないでしょうか。
「死にたい」……魂の発した言葉は、自分の意識に暗示をかけてしまうのです。それは決して本音ではないとしても、人は言葉で考えようとする為に「魂の自由」を「肉体からの解放」……すなわち｢死」とイメージしてしまえば、答えは自殺でしかなくなるのです。
今の自分の範囲に、自分の魂の可能性を閉じ込めないでください。あなたが求めるべきは、自由ではなく、自在なのです。
