勝手気ままに、右に曲がり、左に曲がり……そんな走り方をして、一体どこに着くというのか？　行き先どころか自分の所在地すら見失いかねない。

誰がそんな事をするのかって？

　あなたは人生をどう生きているのか？　その場その場で好きなことに手を出し、嫌なことから逃げ出して。

・・・・・・・

　負けず嫌いは、失ったものを貶す。……「あんなくだらないものを私はいらない。」

　本当に不要ならば、黙って去るだろうに。

　援助が必要だとしても、当人がいらないと言えば、誰が無理強いしてくれるのか？

　努力しても手に入らぬものが多いのに、いらないと決めつければ手にはいるはずもない。

　負けず嫌いをいう。――それも人の好きずきだ。だが、自分を騙し、騙された自分は幸せになるのか？

　手を伸ばして手に入らず、もうあれもいらない、これもいらないと決めつけて、最後に何が残るだろう？

　必要だけど、不要なもの。――そんな葛藤ばかりを増やしていく。

　当人は幸せだ。欲しいものに振り回されるもの無く、誇りを持って生きられるから。

　……だが、態度に不平不満がにじみ出ている人を、周囲の人々は不幸と呼ぶだろう。　

　心霊サイトの定番的題材の一つに、『正しい霊媒の見分け方』なるものがあります。霊媒を自称する私が、良い霊媒の見分け方を書くのも手前味噌で滑稽ですが、「『霊媒の見分け方』の見分け方」をなるべく論理的に考察してみたいと思います。

１，人を騙すのに霊感は要らない。

　まず、第一に設問が適切であるかどうかを考えなければなりません。実をいえば、そもそもこの設問からして矛盾を孕んでいます。

『人を騙すのに霊感は要らない。』　そう、設問は、「偽霊媒の見分け方」も目的に含まれているわけですが、人を騙すのは霊媒だけとは限りません。つまり、非霊媒の自称・心霊研究家、または心霊フリークがあなたを騙さないとは限らないのです。

　むろん私も、世の中に心霊詐欺が多数あることは知っています。ですが、プロとアマチュアと一体どちらの言葉がより信じられるでしょうか？

　心霊のプロフェッショナルを自称する人が信じられない事は判ります。でもそれは心霊のアマチュアを信じる理由にはならないと思います。

２，批判だけなら誰でも出来る。

　あなたが道に迷い、誰かに尋ねたとします。

　『いったことはないけれど、たぶん○○にある……』という意見を信じますか？

　まるで手がかりがないのならば、取り敢えずいってみるのも良いでしょう。

　しかし、

　『いったことはないけれど、たぶん○○には無い……』といわれたら、その意見が参照に出来ますか？　どこにあるか判らぬ捜し物を消去法で探して歩く。気が遠くなる話です。

　心霊詐欺が横行するのは、一般の人々が心霊を得体の知らない、確証の掴みがたいものと誤解しているからであります。答えを求めて、『知らないけれど、○○には無い』といった明快で空虚の答弁は心霊詐欺の手口でもあります。こういうナンセンスな解答に納得していたらそれこそ騙される為に霊媒を捜すようなものです。そういうあなたの錯誤を正せる人の意見こそ耳を傾ける価値があるはずです。

３，価値を知らぬ者

　『昔はいい霊媒がいたけれど、今は紹介できるような霊媒はいない』まあ、事実ではありますが……結果と実績だけでしか才能を計れぬ、実務経験の無さが見て取れる空虚さがあります。つまり必要なのは完全無欠の霊媒ではなく、相談者の悩みを解決するのに充分な霊媒なのです。『今は紹介云々……』は、門前払いの常套句ではありますが、果たして適切に使いこなせる人がどれだけいるのでしょう。

　そもそも、霊媒の善し悪しを語るのに、霊媒のなんたるかを知っている人がどれだけいるのでしょうか。たとえば絵描きもに、美術館などに永久展示されるような一流の絵描きもいれば、大量に浪費される広告用の挿絵画家もあります。また個人的な用途ならば、絵の才能が無くても下手なりに自分でささっと書くのがむしろ当たり前。

　霊媒だって同様です。博物館や図書館に保存されるような仕事をする霊媒もいれば、個人相談にふさわしい霊媒もいる。また、自分の世話なら助けを借りる必要のない霊感保持者も世の中には決して少なくはありません。

　それを適材適所に生かす知恵も持たずに、良い霊媒がいないというのは、『牛刀をもって鶏を割く』のに等しい愚かさがあります。……こう未熟な知識に振り回される人と、自称霊媒に騙される人と、果たしてどちらが多いのかと思うと世間の不幸の厚みを嘆かずにはいられません。

本当の問題

しかし、本当の問題は別な所にあります。結局、何が正しいのか自分で判断できないことを、杜撰な論理を参考に信じようとする。その危うさです。その危うさはあなたを危険に晒しても幸せには導きません。

　困ってから探す――泥縄という言葉の滑稽さをご存じならば、今成すべき事は一つです。

霊媒の善し悪し２

2005年 07月 10日

今朝、師と電話で話した。特に相談したわけでもないのにこの話題になった。

「礼儀正しくせずに、霊査に不満ばかり言っている。そんな心掛けで誰（霊）が助けるものですか。」

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『まずは礼儀を正しなさい。精神統一を行うのにも、まずは場を清めて、背後の霊達に礼拝し、その上で行うことです。礼儀を正せば、自ずと心の居住まいも改まります。そうすれば霊達も答えてくれます。自分の心の居住まいを正さずに、霊査の内容や、加護の弱さに不平を抱いているようでは、その心の過ちを正すまで霊達に抛っておかれます。』

　良い助言が来ないからと言って、その原因を霊媒の能力・才能の不備に求める人は多い。だが、誰もが同じ境遇を得られるはずもないのは、人間が様々な環境・境遇下に生まれてくることを見れば分かるはず…… そもそも霊媒に頼らなければ霊達の加護助言を受けられぬ事すら一つの境遇の違いであるのに。

　自分を変えようともせず、不平不満をひたすらに口にする。その不平不満が自分に呼び寄せる物をなぜ想像しようとしないのだろう？　

　逆境を乗り越える気概の持ち主は、人の不平不満や愚痴を聞くことを嫌うし、意気地のない人は、不平不満の無い場所では居心地悪く感じるものだ……だから地上でも住む世界が別れていく。愚痴を嫌う者と愚痴を好む者とは水と油のように共には暮らせない。

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　満ち足りた境遇に移り住みたいのであれば、その為には他の助けを必要とするのであれば、まずは自分の愚痴を減らし、人の愚痴にも迎合しないように勉めるべきだ。つまり、救いを求めるのであれば、救える人々や霊がいる境遇に近づくことが必要なのである。

　飢えているならばこそ、満ち足りた人々の中に飛び込んでいかなければならないのに……わざわざ、飢えた人々と共に群れようとする……そこには惨めさがなくても、実現の手段の乏しい選択である。

　居住まいを正す。――自分が、そうありたい境遇と思う境遇に、まず自分を近づけることが大切だ。

　思えば叶う。――心霊力を人生に導入するために必要なのは、心の居住まいである。その心の居住まいを正すのには、まずは礼儀正しくあろうと努力することだ。

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不平不満に責任転嫁……それが誰を遠ざけ、誰を呼び寄せるのか。蒔いた種は我が身に戻るのである。